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FUMARADAS
Yihad
27/09/2006
CARLOS Rivera
Si las religiones y sus adeptos más fervientes tuvieran la mínima capacidad crítica ¡cuántos conflictos se evitarían! Pero ocurre exactamente lo contrario y hete ahí que cualquier malentendido no sólo ha provocado, a lo largo de la Historia, inquisiciones de todo tipo sino cruzadas fundamentalistas en las que la razón y el diálogo han sido las víctimas más repetidas. Si hace poco tiempo fueron unas caricaturas de Mahoma las que estuvieron a punto de hacer estallar al Islam, ahora son las palabras del Papa católico las que están encendiendo nuevas hogueras inquisitoriales en el mundo musulmán. La cita de Ratisbona fue desafortunada, ciertamente, pero no ha lugar a una respuesta tan desaforada por parte de los creyentes de Alá . El Papa Benedicto leyó unas palabras del que fuera emperador bizantino Manuel II , que vivió permanentemente enfrentado con el Islam. De cualquier manera, fue una mala interpretación coránica la que ha originado el gran malentendido. O eso es lo que dice Yusuf Fernández , de la Junta Islámica de España, cuyas palabras cito: "Yihad" no debe traducirse como "guerra santa" sino como "la lucha predicada por Mahoma contra el propio ego". Por tanto, el Islam no debería ser considerado como fuente de violencia, sino todo lo contrario. No creo yo que ninguna religión predique exactamente la violencia o incite a ella, aunque pruebas tenemos de cómo las palabras mal dichas o mal interpretadas se convierten en ofensas en tanto y cuanto se da una circunstancia: todas las religiones creen estar en posesión de la verdad absoluta y ¡ahí sí que topamos con todas las Iglesias que proceden de las religiones del Libro!
Dios (la Verdad), la razón y la violencia son tres contradicciones de la existencia humana. La fe, generalmente, no tiene en cuenta para nada a la razón. Y por ahí, salvo la evidente metedura de pata de la cita, deberían ir los tiros del discurso puramente académico del Papa Benedicto. Porque es cierto que el pensamiento islámico, en los últimos tiempos, no ha sido muy propicio a la razón y ha sido vulnerable al fundamentalismo. Más o menos como otros pensamientos religiosos. Todos son excluyentes. Ya pasaron los tiempos de cierta tolerancia en los que nuestra ciudad de Córdoba tuvo algo que ver. Tiempos en los que los califas financiaban las traducciones de los filósofos griegos. Nuestro Maimónides , judío, tuvo acceso a Aristóteles , a Euclides , a Ptolomeo . Esos tiempos pasaron y es evidente que las tres religiones del Libro hace siglos que se perdieron el respeto. Verdad absoluta contra verdad absoluta no invita a comportamientos racionales sino a monólogos en los que la fe puede prender la violencia en las palabras y no hay pelillos a la mar que valgan cuando una caricatura ridiculiza a Mahoma y otra dibuja al Papa católico abatiendo a la paloma de la paz con una escopeta.
Aunque no es para tanto. Sosiéguense, señores teólogos, señores creyentes de las fes exclusivas. Sean capaces de asumir la crítica, la autocrítica y el respeto para fundamentar la convivencia y el diálogo. Sin olvidarnos, claro, de unas palabras tan equívocamente sacralizadas últimamente como "libertad de expresión". Tienen derecho a ella el Papa Benedicto, el caricaturista aquel que dibujó a Mahoma y el de Al Yazzira que intenta ridiculizar al Papa de aquí. Con una leve objección: cuando Benedicto XVI era Ratzinger , guardián de las esencias de la fe, no permitió tal libertad de expresión a los sacerdotes católicos que fundaron y llevaron a la práctica la en otro tiempo ominosa "teología de la liberación".
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Carlos Rivera
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